!yrYxlntWvCGAdoJouV:matrix.org

مالا يسع المسلم جهله (عامة)

52 Members
1 Servers

Load older messages


Timestamp Message
1 Sep 2019
04:46:35@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

كمال دين الإسلام: أصل عظيم من أصول أهل السنة
➖➖➖➖➖

🌸قال الله تعالى:

ِ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُم نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا) المائدة: 3

◻إن الإيمان بأن دين الإسلام دين كامل هو أصل مهم من أصول أهل السنة. وبهذا الأصل نرد على أصحاب البدع والأهواء وكل من يطعن في دين الله أو كل من يدعي أن في الدين نقص أو زيادة.

✳قال الشاطبي:
الشريعة جاءت كاملة لا تحتمل الزيادة ولا النقصان؛ لأن الله تعالى قال فيها:

ِ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا) المائدة: 3

✳قال ابن كثير في قول الله تعالى:

ِ (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا) المائدة: 3
هذه أكبر نعم الله عز و جل على هذه الأمة حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا يحتاجون إلى دين غيره، و لا إلى نبي غير نبيهم، صلوات الله و سلامه عليه؛ و لهذا جعله الله خاتم الأنبياء، و بعثه إلى الإنس والجن، فلا حلال إلا ما أحله، و لا حرام إلا ما حرمه، و لا دين إلا ما شرعه، و كل شيء أخبر به فهو حق و صدق.
▪▫▪▫▪

📌كمال دين الإسلام يستلزم كمال التبليغ من رسول الله صلى الله عليه و سلم:

⬅إن الإيمان بأن دين الإسلام كامل يصحبه الإيمان بأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد وضح و بين أمور الدين أحسن بيان.
وهذا أصل عظيم في الرد على أهل البدع والأهواء.

🔴قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) المائدة:3 فلم يترك صلى الله عليه وسلم شيئا من أمور الدين و قواعده و أصوله و شرائعه و فصوله إلا بينه و بلغه على كماله و تمامه....

🔴قال أبو ذر رضي الله عنه:
لقد توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و ما طائر يقلب جناحبه في السماء إلا ذكر لنا منه علما.

✅نؤمن بأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى قام ببيان جميع ما يحتاج إليه في أمر الدين، و من ابتدع في الدين فإنه يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتقصير بالتبليغ والبيان و كأنه يقول: إن الدين ناقص و هذه البدعة نكمل بها الدبن!!!

🔴قال مالك رحمه الله:
(من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة، ﻷن الله يقول: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ) فما لم يكن يومئذ دينا، فلا يكون اليوم دينا.)

⚫🔴⚫🔴

3 Sep 2019
05:08:10@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة:
متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
➖➖➖➖➖

📌لقد تظافرت الأدلة والنصوص في القرآن الكريم وسنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في الحث على اتِّباع السنة والتحذير من البدع وأهلها:

▪قال تعالى:

{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} الأنعام:153

🔴 والمسلم إذا جاءه الأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له خيار، بل عليه الاستجابة والاتباع والامتثال:

▪قال تعالى:

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُّبِيناً} الأحزاب:36

🔴وكلِّ مَن ادَّعى محبَّةَ الله ولم يتبع النبي، فإنَّه كاذبٌ في دعواه حتى يتبع النَّبي في جميع أقواله وأفعاله:
◀ قال الحسن البصري وغيره من السلف:

زعم قومٌ أنَّهم يُحبُّون اللهَ فابتلاهم الله بهذه الآية:
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} آل عمران:31

🔴ولقد أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما فيه العصمة والسلامة من التفرق والاختلاف فقال:
"عليكم بسنَّتي وسنَّة الخلفاء المهديِّين الراشدين، تَمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذ، وإيَّاكم ومحدثات الأمور؛ فإنَّ كلَّ محدثة بدعة، وكلَّ بدعة ضلالة".

🅾🔴إن كلَّ عمل يُتقرَّب به إلى الله لا يكون مقبولاً إلاَّ إذا توفَّر فيه شرطان:

1⃣أحدهما: تجريد الإخلاص لله وحده، وهو مقتضى شهادة أن لا إله إلاَّ الله.

2⃣الثاني: تجريد المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، وهو مقتضى شهادة أنَّ محمداً رسول الله.

✅أي لابد أن يكون العمل:
◀خالصا لوجه الله.
◀موافقا لسنة رسول الله.

✳ قال الفضيل بن عياض في قوله تعالى:
{لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً}:
((أخلصُه وأصوَبُه، قال: فإنَّ العملَ إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يُقبل، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يُقبل، حتى يكون خالصاً صواباً، والخالص أن يكون لله، والصواب أن يكون على السنَّة)).

🔸🔹🔸🔹

5 Sep 2019
05:13:23@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

الإعتصام بالكتاب و السنة

معنى الإعتصام:

الإعتصام بالشيء هو اتخاذه عاصما و مانعا من كل ما يخشى ضرره.

فالاعتصام بالله يكون باتباع هدى الله عز و جل، وذلك باتباع ما بينه الله تعالى في كتابه الكريم و ما بينه رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة المطهرة.

لقد ضمن الله تعالى لمن اعتصم به أن يهديه، كما قال تعالى:

(وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) آل عمران: 101

وقال تعالى:

(فمن
تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) البقرة: 38

وقال تعالى:

(فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً) النساء: 175

وفي صحيح مسلم و غيره من حديث جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه في خطبة الوداع:

(و قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله و أنتم تسألون عني؛ فما أنتم قائلون؟)

قالوا: نشهد أنك قد بلغت و أديت و نصحت.

و في مستدرك الحاكم و سنن البيهقي و غيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

(إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله و سنتي و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض) صححه الألباني.

والاعتصام بكتاب الله و سنة رسوله أصل عظيم من أصول أهل السنة، و تنبني على هذا الأصل مسائل كثيرة من مسائل الاعتقاد، و قد ضلت طوائف من أهل البدع بسبب ضعف اعتصامهم بالكتاب والسنة.

و لا عصمة لأحد من الضلال في عقيدته إلا بالاعتصام بالكتاب والسنة، فالمعتصم بالكتاب و السنة: مهتدي.
و غير المعتصم والمفرط في الاعتصام: عرضة للضلال، وقد قال الله تعالى:

(وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ) آل عمران: 101
وهذا يدل على أن من لم يعتصم بالله فهو ضال هالك.

🔹🔸🔹🔸🔹

8 Sep 2019
01:26:40@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

🔴⚫️البدعة⚫️🔴

◀قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أخرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجة وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي.

🔸وقوله صلى الله عليه وسلم(كل بدعة) كلية شاملة عامة والذي نطق بهذه الكلية هو أفصح الخلق وأنصح الخلق للخلق.

🔺إذن فالنبي حينما قال: (كل بدعة ضلالة) كان يدري ما يقول وقد صدر هذا القول منه عن كمال نصح للأمة.
أفبعد هذا نأتي لنقسم البدعة إلى أقسام؟!❗

إن بأيدينا سيفا صارما من رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل بدعة ضلالة).
نرد به على كل من زعم بدعة حسنة في دين الله.

⭕قد يسأل سائل:

⏪ما القول في أمير المؤمنين عمر الموفق للصواب حينما أمر أبي بن كعب و تميم الداري أن يقوما بالناس في رمضان وقال رضي الله عنه:
(نعمت البدعة هذه، والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون).
رواه البخاري.

⏪الجواب عن هذا من وجهين:

1⃣الأول:
لا يجوز لأحد أن يعارض كلام النبي بأي كلام. لا بكلام أبي بكر ولا بكلام عمر ولا بكلام عثمان ولا بكلام علي.
🔹قال ابن عباس: (يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء،أقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟!)

2⃣الوجه الثاني:
إننا نعلم يقينا أن الفاروق من أشد الناس تعظيما لكلام الله وكلام رسوله وكان مشهورا بالوقوف عند حدود الله.
فلا يليق بعمر أن يخالف كلام سيد البشر.
فعمر رضي الله عنه يشير بقوله: نعمت البدعة هذه. إلى جمع الناس على إمام واحد بعد أن كانوا متفرقين وكان أصل قيام رمضان من عهد رسول الله فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قام في الناس ثلاث ليال وتأخر عنهم في الليلة الرابعة وقال: (إني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها).
إذن قيام الليل في رمضان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. ولما ترك النبي صلى الله عليه وسلم القيام صار الناس متفرقين يقوم الرجل ومعه الرجل ويقوم الرجل ومعه الرجلان والرهط والنفر في المسجد فرأى أمير المؤمنين عمر برأيه الصائب أن يجمع الناس على إمام واحد.
✅إذن هذه ليست بدعة إنشائية أنشأها عمر رضي الله عنه. فهذه السنة كانت موجودة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأعادها عمر رضي الله عنه.
و بهذا التقعيد لا يجد أهل البدع من قول عمر رضي الله عنه هذا منفذا لما استحسنوه من بدعهم.

⭕قد يسأل سائل:

هناك أشياء مبتدعة قبلها المسلمون وعملوا بها كالمدارس وتصنيق الكتب وما أشبه ذلك. وهي لم تكن معروفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

⏪الجواب:

هذا ليس ببدعة بل هذا وسيلة إلى مشروع.
🔺ومن القواعد المقررة:
أن الوسائل لها أحكام المقاصد.
فوسائل المشروع مشروعة ووسائل غير المشروع غير مشروعة والخير إذا كان وسيلة للشر كان شرا ممنوعا.
فالمدارس و تأليف الكتب وما يشبهه ليست مقاصد بل هي وسائل والوسائل لها أحكام المقاصد.
🍃🍃🍃🍃🍃

9 Sep 2019
04:34:54@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة في القبر والسؤال فيه و نعيمه و عذابه
◻◼◻◼

✳الأيات والأحاديث التي دلت على:

1⃣سؤال القبر

2⃣نعيم القبر

3⃣وعذاب القبر

وهي:

1⃣ سؤال القبر:

🔴الدليل من القرآن:
قوله تعالى:
(يثبت الله الذين آمنو بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الأخرة..)

⚫الدليل من السنة:
روى البخاري في صحيحه:

«1374» حدثنا عياش بن الوليد حدثنا عبد الأعلى حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، وإنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان ما كنت تقول في الرجل لمحمد صلى الله عليه وسلم. فأما المؤمن فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال له انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة، فيراهما جميعا)). قال قتادة وذكر لنا أنه يفسح في قبره. ثم رجع إلى حديث أنس قال: ((وأما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس. فيقال لا دريت ولا تليت. ويضرب بمطارق من حديد ضربة، فيصيح صيحة يسمعها من يليه، غير الثقلين)).

2⃣ نعيم القبر:

🔴الدليل من القرأن قوله تعالى:
(ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ¤ فرحين بما آتاهم الله من فضله..)

⚫الدليل من السنة:
حديث(القبر إما روضة من رياض الجنة أوإما حفرة من حفر النار)

3⃣عذاب القبر:

🔴الدليل من القرآن:
قوله تعالى:
(...أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نارا...) يقص القرآن لنا عن قوم نوح فيقول أغرقوا والفاء للتعقيب.

و قال تعالى عن آل فرعون:
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ) غافر:46

فبيَّن الله تعالى أن آل فرعون يُعرضون على العذاب صباحا ومساء مع أنهم ماتوا،
ومن هذه الآية أثبت العلماء عذاب القبر.

⚫الدليل من السنة:

حديث(القبر إما روضة من رياض الجنة أوإما حفرة من حفر النار) .

عن ابن عباس قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين فقال: ((أما إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله)). قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا وعلى هذا واحدا ثم قال: ((لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا)). رواه البخاري و مسلم واللفظ لمسلم.

📌قال ابن القيم : أحاديث عذاب القبر ومساءلة منكر ونكير كثيرة متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

📌وقال ابن كثير : وأحاديث عذاب القبر كثيرة جدا.

📌وقال ابن أبي العز : وقد تواترت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثبوت عذاب القبر، ونعيمه لمن كان لذلك أهلا وسؤال الملكين، فيجب اعتقاد ثبوت ذلك والإيمان به، ولا نتكلم في كيفيته إذ ليس للعقل وقوف على كيفيته لكونه لا عَهد له به في هذه الدار.

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

11 Sep 2019
18:57:05@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة في عذاب القبر:

عذاب القبر ونعيمه حق يقع على الروح والجسد معاً
◼◻◼◻

📌 من عقيدة أهل السنة والجماعة أن هناك:

1⃣فتنة وعذاباً في القبر وحياة في البرزخ،

2⃣كما أن فيه نعيماً وراحة بحسب حال الميت.

⏪ومن الأدلة على ذلك:

🔴قوله تعالى عن آل فرعون:
(النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) غافر/46،
فبيَّن الله تعالى أن آل فرعون يُعرضون على العذاب صباحا ومساء مع أنهم ماتوا،
ومن هذه الآية أثبت العلماء عذاب القبر.

⭕قال ابن كثير: وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور وهي قوله تعالى: (النار يعرضون عليها غدوا وعشيّاً). " تفسير ابن كثير " (4 / 82).

◼وفي حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة: "اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات، اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم". رواه البخاري (798) ومسلم (589).

⏪والشاهد من الحديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستعيذ من عذاب القبر وهو من أدلة إثبات عذاب القبر، ولم يخالف في إثبات عذاب القبر إلا المعتزلة وطوائف أخرى لا يعبأ بخلافهم.

⬅إن عذاب القبر على الصحيح من أقوال العلماء يقع على الروح والجسد.

⭕قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "ومذهب سلف الأمة وأئمتها أن العذاب أو النعيم يحصل لروح الميت وبدنه، وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة، وأيضا تتصل بالبدن أحيانا فيحصل له معها النعيم أو العذاب". "الاختيارات الفقهية" (ص 94).

⭕وقال ابن القيم: وقد سئل شيخ الإسلام عن هذه المسألة، ونحن نذكر لفظ جوابه فقال: بل العذاب والنعيم على النفس والبدن جميعاً باتفاق أهل السنة والجماعة، تُنعَّم النفس وتعذب منفردة عن البدن وتنعم وتعذب متصلة بالبدن، والبدن متصل بها فيكون النعيم والعذاب عليهما في هذه الحال مجتمعين كما تكون على الروح منفردة عن البدن.

🔴مذهب سلف الأمة وأئمتها:
أن الميت إذا مات يكون في نعيم أو عذاب، وأن ذلك يحصل لروحه وبدنه، وأن الروح تبقى بعد مفارقة البدن منعمة أو معذبة، وأنها تتصل بالبدن أحياناً ويحصل له معها النعيم أو العذاب، ثم إذا كان يوم القيامة الكبرى أعيدت الأرواح إلى الأجساد وقاموا من قبورهم لرب العالمين ومعاد الأبدان متفق عليه بين المسلمين واليهود والنصارى. "الروح" (ص 51 ، 52).

⏪ويضرب العلماء مثالا لذلك الحلم في المنام فقد يرى الإنسان أنه ذهب وسافر وقد يشعر بسعادة وهو نائم وقد يشعر بحزن وأسى وهو في مكانه وهو في الدنيا فمن باب أولى أن تختلف في الحياة البرزخية وهي حياة تختلف كلية عن الحياة الدنيا أو الحياة في الآخرة.

🔴قال النووي: فان قيل: فنحن نشاهد الميت على حاله في قبره فكيف يُسأل ويُقعد ويضرب بمطارق من حديد ولا يظهر له أثر؟

🔴فالجواب:

أن ذلك غير ممتنع بل له نظير في العادة وهو النائم، فإنه يجد لذة وآلاما لا نحس نحن شيئا منها، وكذا يجد اليقظان لذة وآلما لما يسمعه أو يفكر فيه ولا يشاهد ذلك جليسه منه، وكذا كان جبرئيل يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فيخبره بالوحي الكريم ولا يدركه الحاضرون، وكل هذا ظاهر جلى. "شرح مسلم" (17 / 201).

❌ولا يجوز أن يقال ذلك الذي يجده الميت من النعيم والعذاب مثلما يجده النائم في منامه، بل ذلك النعيم والعذاب أكمل وأبلغ وأتم وهو نعيم حقيقي وعذاب حقيقي، ولكن يذكر هذا المثل لبيان إمكان ذلك.

15 Sep 2019
15:23:00@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء الأول
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵من هم؟

الجن نوع من الأرواح العاقلة المريدة المكلفة على نحو ما عليه الإنسان، ولكنهم مجردون عن المادة البشرية، مستترون عن الحواس، لا يُرَوْن على طبيعتهم، ولا بصورتهم الحقيقية، ولهم قدرة على التشكل.
🔺🔺🔺🔺🔺

🔵طريق العلم بهم:

والطريق الذى يوصلنا إلى العلم بهذا العالم هو الوحى، وقد هدانا الكتاب والسُّنة الصحيحة عن أصل المادة التى خلقوا منها، وعن طوائفهم، وعن مصير كل طائفة، وعن تكليفهم واستماعهم القرآن من الرسول صلى الله عليه وسلم.

🔺🔺🔺🔺🔺

🔵المادة التى خلقوا منها:

يقول الله - سبحانه وتعالى - فى أصل المادة التى خُلِق منها الجانّ:{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَأٍ مَسْنُونٍ * وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ} (سورة الحجر - الآية 26، 27).

والآيتان تدلان على:

1⃣أن الإنسان فى أول أمره خلق من تراب، ثم عجن بالماء، فصار طينًا ثم مكث حتى صار حمأ (و الحمأ: طين أسود متغير ريحه من طول مجاورته للماء) مسنونًا، ثم يبس هذا الحمأ المتغير الرائحة حتى صار صلصالاً (أى يظهر صوته إذا نقر عليه).

2⃣وأن الجانّ فى أول أمره، خلق من نار لا دخان فيها؛ لأن السموم هو لهب النار الخالص.

3⃣وأن خلق الجانّ سابق لخلق الآدميين.

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

18 Sep 2019
04:28:06@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء الثاني
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵طوائف الجنّ:

والجن طوائف: فمنهم الكامل فى الاستقامة والطيبة وعمل الخير، ومنهم من هو دون ذلك، ومنهم البُلْه المغفلون، ومنهم الكفرة، وهم الكثرة الكاثرة.

◀يقول الله سبحانه فى حكايته عن الجن الذين استمعوا إلى القرآن:

{وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً} (سورة الجن - الآية 11).

⬅أي أن منهم الكاملين فى الصلاح، ومن هم أقل صلاحًا، فهم مذاهب مختلفة كما هو الحال عند البشر.
🔺🔺🔺🔺🔺

◀ويقول الله عنهم:

{وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً * وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً} (سورة الجن - الآية 14، 15).

⬅أي أن منهم المسلمين، ومنهم الظالمين أنفسهم بالكفر، فمن أسلم منهم فقد قصد الهدى بعمله، ومن ظلم نفسه فهو حطب جهنم.

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

20 Sep 2019
09:10:54@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء الثالث
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵الجن مكلفون كالبشر:

والجن مكلفون كالإنس، ورسلهم من البشر، يقول الله سبحانه:

{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} (سورة الأنعام - الآية130).

{سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنْتَصِرَانِ * فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} (سورة الرحمن - الآية 31 - 36).

↩ومعنى الآيات:

سنفرغ لكم لنحاسبكم حسابًا دقيقًا لا يشغلنا عن ذلك شىء يا أيها الثقلان ..

↩والثقلان مثنى ثقل وهما: الجن والإنس.يا جماعة الجن والإنس إن قدرتم أن تفروا من جانب من جوانب السماوات والأرض للهرب من الحساب ففروا، واهربوا، ولكن لن تستطيعوا ذلك إلا بالقوة التى تفوق قوة الله، وذلك لا يكون لاستحالته.

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

22 Sep 2019
12:07:56@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء الرابع
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵استماعهم القرآن من الرسول:

وقد حضر وفد من الجن، وسمعوا القرآن من النبى صلى الله عليه وسلم، ولم يرهم وقت وجودهم، ولم يعلم بحضورهم،
👈🏻وفى ذلك يقول الله سبحانه:

{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} (سورة الأحقاف 29-32).

👈🏻وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: ما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على الجن، ولا رآهم .. انطلق صلى الله عليه وسلم فى طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب؛ قالوا: ما ذلك إلا من شىء حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها .. فمر النفر الذين أخذوا تهامة النبى صلى الله عليه وسلم، وهو يصلى بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له، وقالوا: يا قومنا إنا سمعنا قرآنًا عجبًا يهدى إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدًا .. فأنزل الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم (رواه الشيخان والترمذي والنسائي والبيهقي):{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} (سورة الجن الآية1).

↩وقال الحافظ البيهقى:
وهذا الذى حكاه ابن عباس رضي الله عنه، إنما هو أول ما سمعت الجن قراءة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمت حاله، وفى ذلك الوقت لم يقرأ عليهم، ولم يرهم، ثم بعد ذلك أتاه داعى الجن، فقرأ عليهم القرآن، ودعاهم إلى الله عز وجل.وهذا يشير إلى ما رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذى عن علقمة قال:

قلت لابن مسعود: هل صحب النبى ليلة الجن منكم أحد؟
قال: ما صحبه منا أحد، ولكن قد افتقدناه ذات ليلة، وهو بمكة فقلنا: اغتيل، أو استطير، ما فعل به؟ فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، حتى إذا أصبحنا، أو كان فى وجه الصبح، فإذا نحن به يجىء من حراء، قال: فذكروا له الذى كانوا فيه، فقال: أتانى داعى الجنة، فأتيتهم، فقرأت عليهم، فانطلق، فأرانا أثرهم وأثر نيرانهم، وسألوه الزاد، فقال: لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع فى أيديكم أوفر ما يكون لحمًا، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم.

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

26 Sep 2019
08:37:02@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء الخامس
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵الجن لا علم له بالغيب:

عِلْم الغيب مما استأثر الله به، والله لا يطلع أحدًا على غيبه، إلا إذا أراد أن يبلغ من ارتضاه من رسله ما يريد إبلاغه للناس.

◀قال الله تعالى:
{عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً * إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً} (سورة الجن 26-27)

أي أنه يجعل حرسًا حول هذا الرسول الذى أطلعه على بعض الغيب المتعلق برسالته، وهذا الحرس من الملائكة والشهب لحفظ هذا الغيب من تلاعب الشياطين.

◀وفي قصة سليمان يقول القرآن الكريم:
{فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ}.

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

30 Sep 2019
09:28:43@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن
🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء السادس
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵تسخير الجن لسليمان عليه السلام:

والله سبحانه سخر الجن لسليمان، ولم يحدث ذلك لغيره فيما نعلم:

🌸قال الله تعالى:

{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ * هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} (سورة ص 36-39).

🌸وقال تعالى:

{وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ * يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} (سورة سبأ 12-13).

◀وطلب سليمان من جلسائه أن يأتيه أحد منهم بعرش بلقيس، فقال:

{أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} (سورة النمل:38-39)

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

5 Oct 2019
06:39:09@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء السابع
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵إبليس والشياطين:

📌إبليس اسم أعجمى، ولهذا كان ممنوعًا من الصرف، وقيل إنه عربى مشتق من الإبلاس، وهو اليأس من رحمة الله، أو الإبعاد عن الخير؛ ومنع من الصرف لأنه لا نظير له فى الأسماء، أو لأنه يشبه الأسماء الأعجمية ..

📌وهو أبو الشياطين، والشياطين جمع شيطان، والشيطان كل متمرد من الإنس أو الجن أو الحيوان، والمقصود بهم هنا المتمردون من عالم الجن.
والشياطين هم المتمردون من عالم الجن.

📌والشيطان سيبقى إلى يوم القيامة، فقد طلب إنظاره، فأجابه الله: {قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ} سورة الحجر - الآية 37، 38؛

📌 والشيطان له ذرية: {أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي} سورة الكهف - الآية 50.

📌أعمال الشياطين تتجه دائمًا إلى التمرد على الله، وإلى التفريق والتمزيق والتخريب والتدمير، وقطع ما أمر الله به أن يوصل، ووصل ما أمر الله به أن يقطع، فما من شر فى الأرض ولا فساد فى الوجود، إلا ولهم به صلة.

📌وهم الذين زينوا للأمم السابقة سوء العمل، وحسنوا لهم الكفر والمعاصى، ودعوهم إلى تكذيب الرسل ومخالفة أوامر الله، ولا تزال هذه أعمالهم.

{تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (النحل:63)

📌فالشياطين هى التى دعت إلى تحريف الدين، والخروج على الفطرة، وإلى الإشراك بالله، وحرمت الحلال، وأحلت الحرام.

📌ولا تزال الشياطين تقعد للإنسان بكل طريق صادة عن سبيل الله ومحاولة صرفه عن جلائل الأعمال.

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

19:40:35@alasdpoi:matrix.orgalasdpoi joined the room.
7 Oct 2019
05:06:46@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء الثامن
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵الإعراض عن هداية الله يمكن للشيطان:

▪والشيطان لا يتمكن من نفس الإنسان إلا إذا أعرض عن هداية الله، وخرج عن المنهج المرسوم.

▪فإذا أعرض الإنسان عن الطريق المرسوم له، عاقبه الله بتمكين الشيطان منه، فيوجهه وجهة الشر والفساد فى كل قول وفى كل فعل.
↩{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ * وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ} (سورة الزخرف - الآية 36 - 39)

▪ومع التمادى فى الغى والضلال، يستحوذ الشيطان على النفس الإنسانية، ويستولى عليها استيلاء كاملاً، حتى يبلغ الإنسان أن يكون جنديًا لإبليس، أو عضوًا فى جماعة الشياطين.
↩{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (سورة المجادلة - الآية 19)

▪وحين يصل الإنسان إلى هذا المستوى، ويهبط إلى هذا الدرك، يكون قد بلغ النهاية فى الانحطاط الروحى، والكفر بذخائر النفس.

▪وفى هذا الدرك تختل المقاييس، وتضطرب الموازين، وتلتبس الحقائق، ويعلو سلطان الباطل، وتسود شريعة الغاب، ويتعادى الناس تعادى الحيوانات المفترسة، ويصبح الإنسان - وهو أبدع ما أنشأته العناية الإلهية - أداة من أدوات الشر والفساد، وعاملاً من عوامل الهدم والتخريب.
↩{أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً} (سورة مريم - الآية 83)

▪بل يصل الإنسان إلى الحالة التى يتبرأ الشيطان فيها منه.
↩{كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيباً ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ} (سورة الحشر - الآية 15، 16)

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

9 Oct 2019
17:36:36@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

عقيدة أهل السنة والجماعة في الجن

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء التاسع
🔸🔹🔸🔹🔸

🔵التحذير من عداوة الشيطان:

🅾إن الشيطان يمثل الشر فى الأرض، ويعمل دائبًا على تدمير حياة الإنسان بزحزحته عن هداية الله، وإبعاده عن منهج الحق والرشاد.
لهذا حذرنا الله من كيده، وأخبرنا بعداوته، ودعا إلى مقاومته بكل وسيلة حتى يضعف سلطانه، وتخف شروره وآثامه، فقال تعالى:

{إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ} (سورة فاطر - الآية 6)

🅾وقص علينا الله تعالى من عداوته لأبينا آدم عليه السلام ما فيه العظة البالغة، فقد استطاع أن يُغْريه بالأكل من الشجرة، وأن يخرجه من الجنة بكذبه وخداعه، وأن يوقعه فى مخالفة أمر الله وارتكاب نهيه، ثم قال عقب ذلك:

{يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ} (سورة الأعراف - الآية 27)

🅾وبيّن للإنسان ما أخذه الشيطان على نفسه منذ خصومته لآدم، أنه سيقعد على الصراط المستقيم يغوى الناس ويضلهم، قال تعالى:

{أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُوراً وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً * إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} (سورة الإسراء - الآية 62 - 65)

🅾وفي سورة الأعراف يقول الله تعالى:

{قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ} (سورة الأعراف - الآية 16، 17)

↩وكان حكمه هذا ظنًا وقد تحقق:

{وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (سورة سبأ - الآية 20)

🅾وفى سورة النساء يقول الله سبحانه:

{إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَاناً مَرِيداً لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيّاً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً * يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُوراً} (سورة النساء: 117-120)

◾والآيات الكريمة والأحاديث الشريفة في التحذير من الشيطان كثيرة جدا.

🔺🔺🔺🔺🔺
🔻🔻🔻🔻🔻

12 Oct 2019
05:05:13@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

السحر

🔸🔹🔸🔹🔸
الجزء الأول
🔸🔹🔸🔹🔸

⭕السحر من أعظم الكبائر الموبقات بل هو من نواقض الإسلام كما قال الله عز وجل في كتابه الكريم:

(وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ[سورة البقرة الآية 102 – 103]،
🔺فأخبر سبحانه في هاتين الآيتين أن الشياطين يعلمون الناس السحر، وأنهم كفروا بذلك، وأن الملكين ما يعلمان من أحد حتى يخبراه أن ما يعلمانه كفر وأنهما فتنة.
🔺وأخبر سبحانه أن متعلمي السحر يتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم، وأنهم ليس لهم عند الله من خلاق في الآخرة، والمعنى ليس لهم حظ ولا نصيب من الخير في الآخرة.
🔺وبين سبحانه أن السحرة يفرقون بين المرء وزوجه بهذا السحر، وأنهم لا يضرون أحدا إلا بإذن الله. والمراد بذلك إذنه الكوني القدري لا إذنه الشرعي؛ لأن جميع ما يقع في الوجود يكون بإذنه القدري، ولا يقع في ملكه مالا يريده كونا وقدرا،
🔺وبين سبحانه أن السحر ضد الإيمان والتقوى.

🔹وبهذا كله يعلم أن السحر كفر وضلال وردة عن الإسلام إذا كان من فعله يدعي الإسلام،

⭕وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((اجتنبوا السبع الموبقات قلنا: وما هن يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات))

🔺فبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح: أن الشرك والسحر من السبع الموبقات أي المهلكات.
والشرك أعظمها؛ لأنه أعظم الذنوب والسحر من جملته ولهذا قرنه الرسول صلى الله عليه وسلم به؛ لأن السحرة لا يتوصلون إلى السحر إلا بعبادة الشياطين والتقرب إليهم بما يحبون من الدعاء والذبح والنذر والاستعانة وغير ذلك.

⭕روى النسائي رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ومن تعلق شيئا وكل إليه))،
🔺وهذا يفسر قوله تعالى في سورة الفلق:
(وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ[سورة الفلق الآية 4]،
◀قال أهل التفسير: إنهن الساحرات اللاتي يعقدن العقد وينفثن فيها بكلمات شركية يتقربون بها إلى الشياطين لتنفيذ مرادهم في إيذاء الناس وظلمهم.

🔹🔸🔹🔸🔹

17 Oct 2019
04:57:21@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

السحر

🔹🔸🔹🔸🔹
الجزء الثاني
🔹🔸🔹🔸🔹

🅾حكم الساحر:

🔺لقد اختلف العلماء في حكم الساحر :
1⃣هل يستتاب وتقبل توبته
2⃣أم يقتل بكل حال ولا يستتاب إذا ثبت عليه السحر؟

👆🏻والقول الثاني هو الصواب، لأن بقاءه مضر بالمجتمع الإسلامي والغالب عليه عدم الصدق في التوبة، ولأن في بقائه خطرا كبيرا على المسلمين.
📌واحتج أصحاب هذا القول على ما قالوه: بأن عمر رضي الله عنه أمر بقتل السحرة ولم يستتبهم وهو ثاني الخلفاء الراشدين الذين أمر الرسول صلى الله عليه وسلم باتباع سنتهم،
📌واحتجوا أيضا بما رواه الترمذي رحمه الله عن جندب بن عبد الله البجلي أو عن جندب الخير الأزدي مرفوعا وموقوفا: ((حد الساحر ضربه بالسيف))، وقد ضبطه بعض الرواة بالتاء فقال: ((حد الساحر ضربة بالسيف)) والصحيح عند العلماء وقفه على جندب.
📌وصح عن حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها: أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت من غير استتابة.

🔵قال الإمام أحمد رحمه الله: ثبت ذلك - يعني قتل الساحر - من غير استتابة عن ثلاثة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعني بذلك: عمر وجندبا وحفصة.

▪وبما ذكرنا يعلم أنه لا يجوز إتيان السحرة وسؤالهم عن شيء ولا تصديقهم كما لا يجوز إتيان العرافين والكهنة، وأن الواجب قتل الساحر متى ثبت تعاطيه السحر بإقراره أو بالبينة الشرعية من غير استتابة.

🔹🔸🔹🔸🔹

19 Oct 2019
12:26:57@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

السحر

🔹🔸🔹🔸🔹
الجزء الثالث
🔹🔸🔹🔸🔹

🔘إبطال السحر

🍃سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن بازرحمه الله

✳ما هو العمل لإبطال السحر بارك الله فيكم؟

🔹بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.. أما بعد:

⭕فعلاج السحر يكون بشيئين:
🔺أحدهما: الرقى الشرعية.
🔺والثاني: الأدوية المباحة التي جربت في علاجه.
👈🏻ومن أنجع العلاج وأنفع العلاج الرقى الشرعية، فقد ثبت أن الرقية يرفع الله بها السحر، ويبطل بها السحر.
🔺وهناك نوع ثالث وهو: العثور على ما فعله الساحر من عقد أو غيرها، وإتلافها، كذلك من أسباب زوال السحر وإبطاله.

🔵فمن الرقى التي تستعمل أن يرقى المسحور بفاتحة الكتاب،
وآية الكرسي،
وقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ
وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مع آيات السحر التي جاءت في سورة الأعراف،
وسورة يونس،
وسورة طه،
🔴وهي قوله سبحانه في سورة الأعراف:
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ[الأعراف: 117، 119]،

🔴وفي سورة يونس يقول سبحانه:
وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ[يونس: 79، 81]

🔴وفي سورة طه يقول سبحانه:
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى[طه: 65-69].

🔵هذه الآيات الكريمات العظيمات ينفث بها في الماء، ثم بعد ذلك يصب هذا الماء الذي قرأت فيه على ماء أكثر، ثم يغتسل به المسحور، ويشرب منه بعض الشيء، كثلاث حسوات يشربها منه، ويزول السحر بإذن الله ويبطل، ويعافى من أصيب بذلك، وهذا مجرب مع المسحورين، جربناه نحن وغيرنا ونفع الله به من أصابه شيء من ذلك.
🔺وقد يوضع في الماء سبع ورقات خضر من السدر تدق وتلقى في الماء الذي يقرأ فيه، ولا بأس بذلك، وقد ينفع الله بذلك أيضاً، والسدر معروف وهو شجر النبق.

🔵وهناك أدوية لمن يتعاطى هذا الشيء، ويعالج بهذا الشيء، أدوية مباحة قد يستفاد منها في علاج السحر وإزالته كما أشار إلى هذا العلامة ابن القيم رحمه الله في بيان النشرة المشروعة،
وقد ذكر ذلك أيضاً الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في كتابه [فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد] في باب ما جاء في النشرة.

⭕أما ما يتعلق بإتيان الكهان أو السحرة والمشعوذين فهذا لا يجوز، وإنما الطريق الشرعي هو ما ذكرناه من القراءة على المسحور، أو القراءة في ماء ويشربه ويغتسل منه، وإن وضع فيه سبع ورقات من السدر الأخضر الرطبة ودقت فهذا أيضاً قد ينفع بإذن الله مع القراءة، وهذا شيء مجرب كما تقدم.
والغالب على من استعمل هذا مع إخلاصه لله وتوجهه إلى الله بطلب الشفاء أنه يعافى بإذن الله،
🔹وعلى المسحور أن يضرع إلى الله وأن يسأله كثيراً أن يشفيه ويعافيه، وأن يصدق في طلبه،
🔹وأن يعلم أن ربه هو الذي يشفيه، وهو الذي بيده الضر والنفع، والعطاء والمنع، وليس بيد غيره سبحانه وتعالى.

🔹🔸🔹🔸🔹

23 Oct 2019
03:01:24@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

السحر

🔹🔸🔹🔸🔹
الجزء الرابع
🔹🔸🔹🔸🔹

◾ما هو السحر وما حكم تعلمه؟

محمد بن صالح العثيمين

🔸🔹🔸🔹🔸

🔴السؤال: ما هو السحر وما حكم تعلمه؟

🔵الإجابة:

السحر قال العلماء:
🔺هو في اللغة: "عبارة عن كل ما لطف وخفي سببه"، بحيث يكون له تأثير خفي لا يطلع عليه الناس، وهو بهذا المعنى يشمل التنجيم، والكهانة، بل إنه يشمل التأثير بالبيان والفصاحة، كما قال عليه الصلاة والسلام: "إن من البيان لسحراً"، فكل شيء له أثر بطريق خفي فهو من السحر.

🔺وأما في الاصطلاح فعرفه بعضهم بأنه: "عزائم ورقى وعُقَدٌ تؤثر في القلوب والعقول والأبدان فتسلب العقل، وتوجد الحب والبغض وتفرق بين المرء وزوجه وتمرض البدن وتسلب تفكيره".

⭕وتعلم السحر محرم، بل هو كفر إذا كانت وسيلته الإشراك بالشياطين قال الله تبارك وتعالى:

{واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق}.

⭕فتعلم هذا النوع من السحر وهو الذي يكون بواسطة الإشراك بالشياطين كفر، واستعماله أيضاً كفر وظلم وعدوان على الخلق، ولهذا يقتل الساحر إما ردة وإما حداً فإن كان سحره على وجه يكفر به فإنه يقتل ردة وكفراً، وإن كان سحره لا يصل إلى درجة الكفر فإنه يقتل حداً دفعاً لشره وأذاه عن المسلمين.ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب السحر.

27 Oct 2019
03:56:31@abomohamed2018a:matrix.orgabomohamed2018a joined the room.
28 Oct 2019
05:52:39@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

العين أو الحسد

🔹🔸🔹🔸🔹
الجزء الأول
🔹🔸🔹🔸🔹

⭕ما هي العين؟

◾العين مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه،
وأصلها من إعجاب العائن بالشيء، ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة، ثم تستعين على تنفيذ سمها بنظرها إلى المعين،
وقد أمر الله نبيَّه محمَّداً صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من الحاسد، فقال تعالى :
{ ومن شر حاسد إذا حسد }.

(من " زاد المعاد " بتصرف) .

🔺🔺🔺🔺🔺

✳وقد ثبتت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإصابة بالعين، فمن ذلك:

📌في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت :

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن أسترقي من العين ".

〰〰〰〰〰〰
📌وأخرج مسلم وأحمد والترمذي وصححه عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين ، وإذا استغسلتم فاغسلوا " صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1251 ).

〰〰〰〰〰〰

📌وأخرج الإمام أحمد والترمذي ( 2059 ) وصححه، عن أسماء بنت عميس أنها قالت : يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين، أفنسترقي لهم ؟
قال : نعم، فلو كان شيء سابق القدر لسبقته العين. وصححه الألباني في صحيح الترمذي.

〰〰〰〰〰〰

📌وروى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يؤمر العائن فيتوضأ ثم يغسل منه المعين . وصححه الألباني في صحيح أبي داود.

〰〰〰〰〰〰

📌وأخرج الإمام أحمد (15550) ومالك (1811) والنسائي وابن حبان وصححه الألباني في المشكاة ( 4562 ) عن سهل بن حنيف أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج وسار معه نحو مكة حتى إذا كانوا بشعب الخرار (اسم موضع) من الجحفة اغتسل سهل بن حنيف وكان رجلا أبيض حسن الجسم والجلد فنظر إليه عامر بن ربيعة أحد بني عدي بن كعب وهو يغتسل فقال: ما رأيت كاليوم ولا جلد مخبأة، فلبط سهل، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل : يا رسول الله، هل لك في سهل والله ما يرفع رأسه.
قال : هل تتهمون فيه من أحد ؟

قالوا : نظر إليه عامر بن ربيعة، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه، وقال : علام يقتل أحدكم أخاه، هلا إذا رأيت ما يعجبك برَّكت، ثم قال له : اغتسل له، فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه يصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه ثم يكفأ القدح وراءه، ففعل به ذلك، فراح سهل مع الناس ليس به بأس .

( جلد مخبأة ) أي جلد عذارء
( لبط ) أي صُرع وسقط .
( داخلة إزاره ) أي الجزء الملامس للبدن من الإزار

〰〰〰〰〰〰

◀فالجمهور من العلماء على إثبات الإصابة بالعين ؛ للأحاديث المذكورة وغيرها ، ولما هو مشاهد وواقع .

🔹🔸🔹🔸🔹

31 Oct 2019
04:43:00@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

العين أو الحسد

🔹🔸🔹🔸🔹
الجزء الثاني
🔹🔸🔹🔸🔹

⭕ذم الحسد

👈🏻الحسد خصلة ذميمة وممن اتصف به إبليس،
🔺قال ابن الجوزي: الحسد أخس الطبائع، وأول معصية عُصي الله بها في السماء حسد إبليس لآدم، وحسد قابيل لهابيل.

👈🏻والحسد من صفات اليهود قال تبارك وتعالى عنهم:

{ وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ } البقرة 109

👈🏻حذر تبارك وتعالى عباده المؤمنين عن سلوك طريق الكفار من أهل الكتاب، وأعلمهم بعدواتهم في الباطن والظاهر، وما هم مشتملون عليه من الحسد للمؤمنين من علمهم بفضلهم بينهم فيحملهم الحسد على الجحود والنكران. وقال عز وجل عنهم :

{ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً } النساء 45،
🔺يعني بذلك حسدهم للنبي صلى الله عليه وسلم على ما رزقه الله من النبوة العظيمة، ومنعهم من تصديقهم إياه حسدهم، لكونه من العرب وليس من بني إسرائيل.
〰〰〰〰〰〰
👈🏻وقد حذر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم من الحسد في عدة أحاديث منها ما رواه الزبير بن العوام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

«دب إليكم داء الأمم : الحسد والبغضاء، هي الحالقة، لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم، أفشوا السلام بينكم» رواه الترمذي وصححه الألباني

🔹🔸🔹🔸🔹

7 Nov 2019
04:03:25@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

العين أو الحسد

🔹🔸🔹🔸🔹
الجزء الثالث
🔹🔸🔹🔸🔹

🔴في حالة وقوع العين تستعمل العلاجات الشرعية وهي :

1⃣ القراءة :

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" لا رقية إلا من عين أو حمة "

الترمذي 2057 و أبو داود 3884

وقد كان جبريل يرقي النبي صلى الله عليه وسلم فيقول :

" باسم الله أرقيك ، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك، باسم الله أرقيك ".

2⃣الاستغسال :

كما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم عامر بن ربيعة في الحديث الذي مر في الجزء الأول من هذه السلسلة ثم يصب على المصاب.

أما الأخذ من فضلاته العائدة من بوله أو غائطه فليس له أصل، وكذلك الأخذ من أثره، وإنما الوارد ما سبق من غسل أعضائه وداخلة إزاره ولعل مثلها داخلة غترته وطاقيته وثوبه، والله أعلم .

⬅والتحرز من العين مقدماً لا بأس به، ولا ينافي التوكل بل هو التوكل؛ لأن التوكل الاعتماد على الله سبحانه مع فعل الأسباب التي أباحها أو أمر بها وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوِّذ الحسن والحسين ويقول:

" أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة " الترمذي ( 2060 ) وأبو داود ( 4737 ) ويقول :

"هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحاق وإسماعيل عليهما السلام " ، رواه البخاري ( 3371 ).

🔹🔸🔹🔸🔹

10 Nov 2019
13:19:26@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

🚫شبهات في التوحيد

💢الشُبهةُ في اللغة: (الِالتباس)

💢قال ابن القيم رحمه الله :

(الشبهة وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق...وإنماسميت الشبهة شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها، فإنها تَلبَسُ ثوب الحق على جسم الباطل)

[مفتاح دار السعادة 442-443]

⛔️ سنذكر بعض هذه الشُبه إن شاء الله تعالى (كل يوم نذكر شبهة) ونبين الرد الشافي عليها بإذن الله. من كتاب الله وسنة رسول الله وكلام السلف الصالح رحمهم الله وأهل العلم المحققين.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

13 Nov 2019
06:45:53@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

🚫شبهات في التوحيد
🔸🔹🔸🔹🔸🔹
💢الشبهة الأولى هي:
(من أتى بالتوحيد فإنه لا يكفر ولو فعل ما يناقضه)❌

🔘قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب في كتابه (كشف الشبهات) :

🔷(وَللْمُشْرِكِينَ شُبْهَةٌ أُخْرَى، يَقُولُوْنَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وعَلَى آلِه وسلم أَنْكَرَ عَلَى أَسَامَةَ قَتْلَ مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، 🔺وَقَالَ لَهُ:

(أقَتَلْتَهُ بَعْدَ أَنْ قَالَ : لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ)،

🔺وَكَذَلِكَ قَوْلُه:

(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ).

🔺وَأَحَادِيثُ أُخْرَى فِي الْكَفِّ عَمَّنْ قَالَهَا،
✖️وَمرُادُ هَؤلاَءِ الْجَهَلَةِ:

أَنَّ مَنْ قَالَهَا لاَ يَكْفُرُ، وَلاَ يُقْتَل؛ وَلَوْ فَعَلَ مَا فَعَلَ!.‼️

✅فَيُقَالُ لِهَؤُلاءِ المُشرِكِينَ الجُهَّالِ:

◀️مَعْلُومٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وَعَلَى آلِه وسلم قَاتَلَ الْيَهُودَ، وَسَبَاهُمْ، وَهُمْ يَقُولُونَ: لاَ إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ.

◀️وَأنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وَعَلَى آلِه وسلم قَاتَلُوا بَنِي حَنِيفَةَ، وَهُمْ يَشْهَدُونَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُصَلُّونَ وَيَدَّعُونَ الإِسْلاَمَ.

◀️وَكَذَلِكَ الَّذِينَ حَرَّقَهُمْ عَلِيُّ بنُ أَبي طَالِبٍ رضي الله عنه بِالنَّار، وَهَؤُلاءِ الْجَهَلَةُ مُقِرُّونَ أَنَّ مَنْ أَنْكَرَ الْبَعْثَ كَفَرَ وَقُتِلَ، وَلَوْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مَنْ جَحَدَ شَيْئًا مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلاَمِ كَفَرَ وَقُتِلَ - وَلَوْ قَالَهَا -؛ فَكَيْفَ لاَ تَنْفَعُهُ إِذَا جَحَدَ فَرعاً مِن الْفُرُوعِ، وَتَنْفَعُهُ إِذَا جَحَدَ التَوْحِيدَ -الَّذِي هُوَ أسَاسُ دِينِ الرُّسُلِ ، وَرَأْسُهُ؟⁉️

⚫️وَلكِنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ مَا فَهِمُوا مَعْنَى الأَحَادِيثِ ولَنْ يَفهَمُوا)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹

⚫️جواب مفصل على دعواهم (أن من أتى بالتوحيد فإنه لا يكفر ولو فعل ما يناقضه)

🔶فَأَمَّا حَدِيثُ أُسَامَةَ رضي الله عنه فَإِنَّهُ قَتَلَ رَجُلاً ادَّعَى الإِسْلاَمَ بِسَبَبِ أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّهُ مَا ادَّعَى الإسلام إِلاَّ خَوْفَا عَلَى دَمِهِ وَمَالِهِ، وَالرَّجُلُ إِذَا أَظْهَرَ الإِسْلاَمَ ((((((وَجَبَ الْكَفُّ عَنْهُ حَتَى يَتَبَيَّنَ مِنْهُ مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ)))))).وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا) [النساء 94] أَيْ: فتَثَبَّتُوا؛

👆🏻فَالآيـَةُ تَدُلُّ عَلَى أنَّهُ يَجِبُ الْكَفُّ عَنْهُ وَالتَّثَـبُّتُ، (((((((فَإِذا تَبَيَّنَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُخَالِفُ الإِسْلاَمَ قُتِلَ)))))))لِقَوْلِهِ تعالى (فَتَبَيَّنُوا)؛ وَلَوْ كَانَ لاَ يُقْتَلُ إِذَا قَالَهَا لَمْ يَكُنْ لِلتَّثَـبُّتِ مَعْنًى.

🔶وَكَذلِكَ الْحَدِيثُ الآخَرُ وَأَمْثَالُهُ مَعْنَاهُ مَا ذَكَرْنَاه: أَنَّ مَنْ أَظْهَرَ التَّوْحِيدَ والإسلام، وَجَبَ الْكَفُّ عَنْهُ (((((((إِلاَّ أنْ يَتَبَيَّنَ مِنْهُ مَا يُنَاقِضُ ذَلِكَ))))))، وَالدَّلِيلُ عَلَى هَذَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وعَلَى آلِه وسلم 🔺هو الَّذِي قَالَ:
(أقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ؟)
🔺وهُوَ الذي قال:
(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلا اللَّهُ)
🔺وهُوَ الَّذِي قَالَ في الْخَوَارِج:
(أيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ, لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ) مَع كَوْنِهِمْ مِنْ أكْثَرِ النَّاسِ عِبَادَةً وتَهْلِيلاً وتسبيحاً؛ حَتَّى إِنَّ الصَّحَابَةَ ليَحْقِرُونَ أَنفُسَهُم عِنْدَهُمْ، والخَوَارِجُ تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ مِن الصَّحَابَةِ؛ فَلَمْ تَنْفَعْهُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَهُ، وَلاَ كَثْرَةُ الْعِبَادَةِ، وَلاَ ادِّعَاءُ الإِسْلاَمِ لَمَّا ظَهَرَ مِنْهُمْ مِن مُخَالَفَةُ الشَّرِيعَةِ.

🔶وَكَذلِكَ مَا ذَكَرْنَاه مِنْ قِتَالِ الْيَهُودِ، وَقِتَالِ الصَّحَابَةِ بَنِي حَنِيفَة، وَكَذَلِكَ أرَادَ النَّبِيُ صلى الله عليه وعَلَى آلِه وسلم أنْ يَغْزُوَ بَنِي الْمُصْطَلِقْ؛ لَمَّا أَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ مَنَعُوا الزَّكَاةَ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالى:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ) [الحجرات 6]
وَكَانَ اَلرَّجُلُ كَاذِباً عَلَيْهِمْ.

🔶وكُلُّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ مُرَادَ النَّبِيّ صلى الله عليه وعَلَى آلِه وسلم مِن الأحَادِيثِ التي احتجوا بها مَا ذَكَرْنَاه👆🏻.

🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃

16 Nov 2019
04:32:46@abo_bakr:matrix.orgأبو بكر

🔴شبهات في التوحيد

🔵التوسل المشروع والممنوع

⭕يخلط بعض الناس بين التوسل بالإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم ومحبته وطاعته والتوسل بذاته وجاهه،
⭕كما يقع الخلط بين التوسل بدعائه عليه الصلاة والسلام في حياته وسؤاله الدعاء بعد مماته،

⭕وقد ترتب على هذا الخلط التباس المشروع من ذلك بالممنوع منه.

⭕وهنا كلام مهم للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حول التوسل المشروع والممنوع.قال رحمه الله:

(لا شك أن كثيرا من الناس لا يفرقون بين التوسل المشروع والتوسل الممنوع بسبب الجهل وقلة من ينبههم ويرشدهم إلى الحق، ومعلوم أن بينهما فرقاً عظيماً.

⭕فالتوسل المشروع هو الذي بعث الله به الرسل وأنزل به الكتب وخلق من أجله الثقلين، وهو عبادته سبحانه ومحبته ومحبة رسوله عليه الصلاة والسلام، ومحبة جميع الرسل والمؤمنين، والإيمان به وبكل ما أخبر الله به ورسوله من البعث والنشور والجنة والنار وسائر ما أخبر الله به ورسوله. فهذا كله من الوسيلة الشرعية لدخول الجنة والنجاة من النار، والسعادة في الدنيا والآخرة ومن ذلك دعاؤه سبحانه والتوسل إليه بأسمائه وصفاته ومحبته، والإيمان به وبجميع الأعمال الصالحة التي شرعها لعباده، وجعلها وسيلة إلى مرضاته والفوز بجنته وكرامته والفوز أيضا بتفريج الكروب وتيسير الأمور في الدنيا والآخرة كما قال الله عز وجل:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ)(سورة الطلاق الآية 2 – 3).

🔹وقال سبحانه:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا)

🔹وقال عز وجل:
(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا) (سورة الطلاق الآية 5).

🔹وقال عز وجل:
(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ) (سورة الحجر الآية 45).

🔹وقال سبحانه:
(إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ) (سورة القلم الآية 34).

🔹وقال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ) (سورة الأنفال الآية 29).
الآية، وهو العلم والهدى والفرقان، والآيات في هذا المعنى كثيرة.

⬅ومن التوسل المشروع التوسل إلى الله سبحانه بمحبة نبيه صلى الله عليه وسلم والإيمان به واتباع شريعته؛ لأن هذه الأمور من أعظم الأعمال الصالحات ومن أفضل القربات.

🔴أما التوسل بجاهه صلى الله عليه وسلم أو بذاته أو بحقه أو بجاه غيره من الأنبياء والصالحين أو ذواتهم أو حقهم فمن البدع التي لا أصل لها، بل من وسائل الشرك؛ لأن الصحابة رضي الله عنهم وهم أعلم الناس بالرسول صلى الله عليه وسلم وبحقه لم يفعلوا ذلك ولو كان خيرا لسبقونا إليه.
ولما أجدبوا في عهد عمر رضي الله عنه لم يذهبوا إلى قبره صلى الله عليه وسلم ولم يتوسلوا به ولم يدعوا عنده بل استسقى عمر رضي الله عنه بعمه صلى الله عليه وسلم: العباس بن عبد المطلب أي بدعائه فقال رضي الله عنه وهو على المنبر:

(اللهم إنا كنا إذا أجدبنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، فيسقون) رواه البخاري في صحيحه.
ثم أمر رضي الله عنه العباس أن يدعو فدعا وأمن المسلمون على دعائه فسقاهم الله عز وجل،

🔸وقصة أهل الغار مشهورة وهي ثابتة في الصحيحين، وخلاصتها أن ثلاثة ممن كان قبلنا آواهم المبيت والمطر إلى غار، فدخلوا فيه فانحدرت صخرة من الجبل فسدت عليهم الغار ولم يستطيعوا دفعها، فقالوا فيما بينهم: لن ينجيكم من هذه الصخرة إلا أن تدعوا الله بصالح أعمالكم، فدعوه سبحانه واستغاثوا به، وتوسل أحدهم ببر والديه، والثاني بعفته عن الزنا بعد القدرة، والثالث بأدائه الأمانة فأزاح الله عنهم الصخرة وخرجوا، وهذه القصة من الدلائل العظيمة على أن الأعمال الصالحة من أعظم الأسباب في تفريج الكروب والخروج من المضائق والعافية من شدائد الدنيا والآخرة.

🔴أما التوسل بجاه فلان أو بحق فلان أو ذاته، فهذا من البدع المنكرة، ومن وسائل الشرك.

🔴وأما دعاء الميت والاستغاثة به فذلك من الشرك الأكبر.

والصحابة - رضي الله عنهم - كانوا يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو لهم، وأن يستغيث لهم إذا أجدبوا، ويشفع في كل ما ينفعهم حين كان حيا بينهم، فلما توفي صلى الله عليه وسلم لم يسألوه شيئا بعد وفاته ولم يأتوا إلى قبره يسألونه الشفاعة أو غيرها؛ لأنهم يعلمون أن ذلك لا يجوز بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وإنما يجوز ذلك في حياته صلى الله عليه وسلم قبل موته، ويوم القيامة حين يتوجه إليه المؤمنون ليشفع لهم ليقضي الله بينهم ولدخولهم الجنة، بعد ما يأتون آدم ونوحا وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام فيعتذرون عن الشفاعة، كل واحد يقول نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري فإذا أتوا عيسى عليه الصلاة والسلام اعتذر إليهم وأرشدهم إلى أن يأتوا نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم، فيأتونه فيقول: أنا لها أنا لها؛ لأن الله سبحانه قد وعده ذلك فيذهب ويخر ساجدا بين يدي الله عز وجل ويحمده بمحامد كثيرة ولا يزال ساجدا حتى يقال له: ((ارفع رأسك وقل تُسمع، وسل تُعط، واشفع تُشَفَّع)).وهذا الحديث ثابت في الصحيحين وهو حديث الشفاعة المشهور، وهذا هو المقام المحمود الذي ذكره الله سبحانه في قوله تعالى في سورة الإسراء:
(عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا) (سورة الإسراء الآية 79).
صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان، وجعلنا الله من أهل شفاعته إنه سميع قريب.

〰〰〰〰〰〰〰
🍃المصدر: موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه

17:11:36@muhsajjad:matrix.orgkax joined the room.
17 Nov 2019
01:04:21@muhsajjad:matrix.orgkax set a profile picture.
16:21:05@muhsajjad:matrix.orgkax changed their display name from muhsajjad to kax.

There are no newer messages yet.


Back to Room List